Братья и сестры, дорогие друзья! Эти записи я сделал во время бесед с архимандритом Лукой. Хотел бы поделиться с вами святоотеческой мудростью, которой щедро делится с нами в "Переправе" отец Лука!

Александр Нотин

Через потерю души и загрязнение сердца человек потерял дарованное ему. Вывод: надо преодолевать пристрастия и очищать сердце.

- Ангел в переводе означает «вестник», «посланник». Иногда изображается с крылышками, иногда – без оных.

- Бесплотные существа. Господь, как сказано, сотворил сначала «умное небо», то есть ангелов – прежде всего. За Денницей- Первоангелом ушла треть из них, ставших богопротивниками. Ангелы не смогли вынести того, что, во-первых, человек был создан по образу и подобию Божию, и Бог сравнил его с Собой, уподобил Себе. Во-вторых, Адам, согласно Преданию, был наделен способностью всякой твари нарекать имя, выражающее ее скрытую сущность, следовательно, и ангелам – существам также тварным. Вот они и возмутились!

- Ангелы – служебные духи, но элементы свободной воли есть и у них. О них много упоминаний в трудах Святых отцов. Серафим Саровский считал, что для человека достаточно одного собеседника – ангела-хранителя. Почему? «Для вас, неочищенных,- замечал он Мотовилову,- это пока непонятно».

- Ангелы не имеют абсолютной силы над человеком, а лишь в той мере, в какой позволяет им Бог. Пример того, как Сатана искушал Иову. При всем своем падении Сатана все же оставался по происхождению ангелом, и не мог искушать и истязать Иову благоверного больше, чем позволял ему Господь.

- Чтобы ощутить ангела, душа должна быть обращена к нему, желать встречи с ним. В молитве мы должны просить у ангела-хранителя покровительства и помощи, как у реальной личности. Формализм ничего не дает. Если же не просим, или не делаем этого с должной силой и верой, ангел может действовать по отношению к нам только по воле Божьей.

- Есть личное участие этих существ в бытии каждого из нас. Их надо призывать либо словами, либо делами. Так, славословие Богу – ангельское дело. Ангелы радуются, когда человек идет к Богу, то есть от злого состояния к доброму.

- Ангелы создают благоприятные условия для нашего спасения (хотя слово «благоприятные» отнюдь не синоним слова «приятные» в обычном, земном понимании), но никогда и никого не заставляют. То же и дьявол.

- Киприан вступал в сговор с князьями бесов и наводил на людей порчу с помощью материальных предметов, слов, знаков. Чтобы привлечь бесов, колдуны тоже пользуются этими методами.

- Ангелы – писари наших дел. Пишется все – сплошь и без изъяна.

- В Православии ангелы – существа вечные, у них есть ум. Облечены в светлые одежды – символ служения.

- Девять чинов (три вида) ангелов, низший – ангелы, часть из них- ангелы-хранители. По уровню служения (личного подвига) человек вступает в сослужение с ангелами соответствующего.

- Во время каждения в храмах чаще всего видели ангелов.

- Мыслью, словом, делом беззаконным мы можем «отпихнуть от себя» ангела, и эта ситуация отнюдь не всегда исправляется покаянием. Ангел отходит, если мы совершаем дело беззакония. Он не уходит совсем, но отдаляется, оставляя за собой запустение. Любой грех рождает смрад духовный, и ангел отходит, не вынося его, общение с ним становится меньше или совсем прерывается.

- Вопрос: может ли солгать ангел в ответе на вопрос, кто ты, от кого? Ответ: дело не во лжи или правде. Если мы призываем в свидетели Бога, открываемся Ему и в этот момент испытываем ангела (или духа, принявшего на себя его облик), он вынужден явить свою сущность. Пред ликом Божьим истинный ангел «просветляется», демон же «опаляется».

- Умная молитва не обязательно гарантия. Все дело в том, действительно ли она умная. Бывает так, что в душе навык к ней есть, а в уме укоренилась гордыня, свила себе гнездо.

- Радости бытия должны присутствовать в нашей жизни, однако и здесь есть некая оговорка: время неумолимо движется (я бы добавил – к смертному рубежу, который нам неведом), и каждое мгновение, не отведенное Богу, в какой-то мере греховно. Идти-то к Нему – мы идем, но до конца не делаем.

- Укор нам может состоять и в том, что не шли к Богу так быстро, как могли бы. Пример: у тебя есть хорошая машина, «Мерседес», перед тобой лежит хорошая дорога. Тем не менее ты не доехал до цели вовремя, и тот, кто дал тебе эту машину, знает, что дело не в ней и не в дороге. А в тебе!

- Как дело плотское, пристрастие к земному ведет к разделению человека в самом себе и друг с другом. Пристрастие закрывает душу, как бы связывает ее устремлением к плоти. И еще: каждое пристрастие порождает страдание (слово страсть – синоним страдания). Если человек растворен в земных предметах, как он может различать духовный мир?

- Размеры владения (пристрастие к земным вещам) значения не имеют. Известны случаи, когда у пустынника было всего две – три безделицы, но он так ими дорожил, что через них мир обладал им.

- Святые отцы считали, что если душа увидит свое богоподобие и залюбуется сама собой, она никогда больше не увидит света Божьего. В этом опасность самолюбования, нарциссизма. А его в индуизме и буддизме очень много. В этих традициях человек фактически оставлен на произвол собственных страстей (я бы сказал – животным силам своей души). Бога живого там нет. Человек, достигая высших уровней, может выйти на собеседование с ангелом. А дальше куда? Буддизм не знает выхода из этого мира. Да, это учение знает аскезу, но к чему она? Человек все равно остается на уровне плоти. Реинкарнация? И что с того, если он все равно каждый раз рождается в плоть, на землю, совершает очередной виток … а выхода нет.

Апостол Павел: «плоть и кровь не наследуют Царства Божия».

Кстати: душа не есть кровь, но пребывает в крови – потому тело, то есть плоть и кровь, идет в землю, а душа, отделяясь,- к вечности. Переливание крови!

- Главная задача сослужения ангелов -  помогать нам сохранять богообщение (поэтому не стоит у них просить квартиру или хорошую жену).

- Граница жизни и смерти пролегает дальше, чем кажется.

- Бог забирает человека в наивысшей точке его бытия: когда он все выполнил, что мог, либо когда он уже ни на что не способен.

- О душе: преподобный Сергий Радонежский однажды заблудился в лесу. Душа его воспарила над деревьями и он увидел путь. Следовательно, в принципе душа может временно разлучаться с телом (тот же сон – мало о нем знаем). У индусов душе даже реально может вселяться в чужие тела. В православии такие вещи не приветствуются.

- Понятие «потусторонний мир» не совсем корректно. Бог не сотворил двух миро. Мир един. У нас замутнено внутреннее, духовное зрение («видим мир гадательно…») – в этом причина.

- Духовное видение (и ведение) есть «умное чувство». Человек способен видеть умом, без участия глаз. Замутнено это свойство растворенностью нашего сознания в материальном. Пример: если и обычным зрением сфокусируемся на чем-то, ничего другого уже не видим – разве что чуть-чуть, боковым зрением.

- Человек ничего нового придумать не может в этом мире, вот он и пытается вернуть себе те качества, которые ему даны по богоподобной природе его, но которые он потерял, с помощью все более и более мощных приборов (увеличительное стекло – бинокль – телескоп – радиотелескоп и т.д.).  Но неужели всесильный Бог снабдил свое «любимое чадо» худшими способностями (приборами), чем оно, чадо, само придумывает? Через потерю души и загрязнение сердца человек потерял дарованное ему. Вывод: надо преодолевать пристрастия и очищать сердце.

- Ограничения нам даны, чтобы не видеть демонов. Святые их видели, но у них хватало благодати, чтобы выдерживать это зрелище. Впрочем, многие из них молили Бога лишить их этой способности.

Из бесед с отцом Лукой. Записал А.И.Н.

.