Недавно в Москве возник проект «Святой курган», разработанный писателем и публицистом А. Прохановым. Соучредителями этой гражданской инициативы стали также председатель Ассоциации реставраторов при Фонде культуры РФ, искусствовед С. Ямщиков и руководитель духовно-светского движения «Переправа» кандидат исторических наук А. Нотин.

Соучредители побывали в Пскове, где проект встретил понимание и поддержку. Идею «Святого кургана» положительно восприняли вице-губернатор Псковской области А. Морозов, ректор Псковского государственного педагогического университета В. Лещиков, писатель В. Курбатов, директор Государственного музея-заповедника А.С. Пушкина «Михайловское» Г. Василевич, командующий 76-й воздушной гвардейско-десантной дивизии гвардии генерал-майор А. Колпаченко. В Москве в оргкомитет по реализации проекта, помимо соучредителей, вошли председатель Союза кинематографистов РФ Н. Михалков, писатель Валентин Распутин и народный артист России Н. Губенко. А теперь – более конкретно.

Смысл проекта, полная текстовая версия которого опубликована в Интернете, – способствовать возрождению Пскова и его святынь, а также положить символическое начало примирению в российском обществе. Как? Через воздвижение на святой псковской земле кургана – холма из частиц земли, которые русские люди принесут из самых разных мест, овеянных славой и болью. С дзота, где Александр Матросов принял в сердце пулеметную очередь и ускорил Победу. С могилы Александра Сергеевича Пушкина. С мест расстрела «белыми» «красных» – и наоборот. Землю со станции «Дно», где страстотерпец Николай II подписал документ о своем отречении и начал скорбное восхождение на свою Голгофу. Из пещер Псково-Печерского монастыря. С могилы святого праведного Иоанна Кронштадтского. И так далее.

У кургана предполагается провести мероприятия, суть которых – пробудить в людях утерянный дух единства, желание преодолеть смуту в душах. Как это будет проходить? А. Проханов пишет:

«С молитвами, с военным салютом, с песнопениями, с братанием на этом священном холме стариков и младенцев, солдат и поэтов, мудрецов и наивных сердцем. Пусть каждый пришедший кинет на холм свою горсть земли. Пусть с горстями приходят сюда странники и богомольцы, прохожие и проезжие, насыпая Святой Курган. В этом кургане соединятся времена и русские царства, подвиги и молитвы, дивные стихи и могучие деяния. В кургане, как в квашне, начнет созревать белоснежное пасхальное тесто, преображая «хлеб земной» в «хлеб духовный», коим окормляется во все века неодолимая, воскресающая вечно Россия».

Написано поэтично, высоким слогом, искренне и с сильным чувством. Так что проект – благороден и заслуживает самого пристального внимания. В нем будут принимать участие достойнейшие люди России. Нет сомнения в том, что такие акции сегодня востребованы, как никогда раньше, так как разобщение общества достигло критических пределов. Возможно, что данный проект продолжит свое движение по стране и станет одним из начал нового этапа в созидании современной России. Хочется в это верить. Как печатный орган «Переправы» – соучредителя проекта, надеемся, что он будет еще доводиться до надлежащей формы и порадует нас не только поэтической формой изложения, но и большей конкретикой.

Что здесь имеется в виду? В самом начале проекта говорится следующее:

«Расколотое российское общество – добыча для стратегического противника. Трещины в историческом времени – места, куда враг забивает клинья своего «магического оружия», превращая русскую жизнь в непрерывную свару, в длящуюся столетиями склоку. Между «красными» и «белыми», «либералами» и «фундаменталистами», «никонианами» и «староверами», «язычниками» и «православными». Сомкнуть «распавшуюся связь времен», помирить враждующие, стреляющие друг в друга эпохи – огромная духовная задача современной России, которая нуждается в энергии исторического творчества…»

Почти все здесь сказано сильно. Но не совсем верно – в плане некоторой эмоциональной поверхностности в оценке сути описанных конфликтов. Понятно, что в их первооснове – козни стратегического врага рода человеческого – дьявола и его клевретов. Есть еще и мировая закулиса. Она тоже делает свое дело, и с ней все понятно, но не в ней суть. Сущность российских исторических конфликтов прошлого столетия – глубоко внутренняя и отнюдь не вписывается в понятие склоки или свары. Последние как бы уравнивают все стороны, насильников и их  жертв, сообщают данной проблематике некую «безосновательность» и подводят к мысли о том, что никто из участников «вражды» не имеет правды. Так, какие-то сплошные «сварливые» эмоции и групповой эгоизм, инспирированный внешними кукловодами. И что искомая правда, вроде бы, состоит в том, чтобы взять – да и попросту все преодолеть. Всем закавыченным группам (а кстати, почему – кавычки? Их что, этих групп, на самом деле разве не было? Или они – условны и искусственны?), в частности, «язычникам» и «православным» – побрататься и устремиться в едином порыве вперед. А куда? И на каком основании?

Да неважно. Важно начать. А потом оно все как-нибудь само собой…

Это выглядит как-то чуть-чуть декларативно и даже несколько демагогично. На деле все обстоит гораздо трагичней. Но об этом уже написано в начале статьи. Примирение непременно должно иметь ясную и твердую основу. Например, между упомянутыми никонианами и староверами она, основа, существует. Это – заповеданная Христом взаимная евангельская любовь и покаяние. Современные христиане-нестароверы ужасаются той жестокости, с которой силой царской власти – прежде всего петровской – уничтожались старостильники. Расправляясь со староверами как с наиболее «консервативным» крылом Церкви, Петр и его преемники пытались превратить ее в часть бездушного и покорного госмеханизма. От петровских безбожных деяний, в конечном итоге, жестоко пострадала вся Церковь – и была в буквальном смысле загнана в угол, из которого так до революции и не вышла. И тем более после. Наоборот, была буквально потоплена в крови кагалом большевиков. Но это уже другая тема.

Итак, чтобы бегун смог взять разбег, ему нужна гаревая дорожка. Самолету для взлета непременно потребуется взлетно-посадочная полоса. Любая консолидация нуждается в четкой и жизнеспособной программе, где должны содержаться основополагающие установки и пути их достижения. Когда по приказу большевика Свердлова убивают четыре миллиона казачества – это не склока, а прямой геноцид. И когда краснозвездные атеисты гуртом вырезают миллионы православных (а воинствующие язычники-безбожники из передовых отрядов товарища Губельмана весело глумятся над христианской верой и кричат убивающим: ату их, ату!) – это тоже не склока и тем более не свара, а спланированное массовое истребление беззащитных людей.

Так вот – главное основание для примирения, как совершенно справедливо указывает Александр Проханов, – покаяние. И пусть каждый найдет в себе силы покаяться именно в том, в чем он действительно виноват – прямо (по участию) или косвенно (по сочувствию).

И пусть критерием правды в этом акте покаяния станет не подчинение человеческого сердца мифу очередного идеологического «изма», а позитивное отношение кающегося к своей Отчизне и к необходимости возрождения той древней и вечно юной духовной традиции, которая будет представлена на вершине святого кургана в виде христианского креста. Не мифического, не идеологически «заказного», а самого что ни на есть настоящего и родного, вот уже более тысячи лет осеняющего с Голгофы всю землю России.

Ибо на кресте – Бог, который есть преодолевающая все человеческие трагедии жертвенная Любовь.

Редакция журнала «ШЕСТОЕ ЧУВСТВО»

Перейти к содержанию номера