Как и обещал, продолжаю делиться с вами, уважаемые читатели портала «Переправа», своими впечатлениями от участия в «Изборском клубе». Клуб этот открыт был столь помпезно, а благоволение к нему Кремля выражено столь демонстративно, что он еще… какое-то время, пожалуй, просуществует.

В моих словах, поверьте, нет и тени иронии. Мне по душе это начинание: уж лучше такая площадка для совместной мозговой атаки «вменяемой оппозиции», чем никакой вообще. Лучше уж такой, робкий и неуклюжий реверанс «вертикали» в сторону патриотов и имперцев, чем откровенное угождение либерально-одержимому Западу.

Клуб, конечно, нужен, спору нет. Но сможет ли он выполнить задуманное? Станет ли лабораторией для выработки новой стратегии России в исключительно непростых для нее внутренних и внешних условиях? Достигнут ли его рекомендации, буде они состоятся, ушей В. Путина и его окружения, или прямиком отправятся «под сукно»?

Вопрос отнюдь не праздный. И не потому только, что согласие Кремля на создание противовеса Валдайскому форуму либералов может оказаться очередной дымовой завесой, ловким фортелем в духе В. Суркова: пусть-де имперцы погутарят, от нас не убудет, а пары растущего недовольства помаленьку стравят, да и сами на виду все время будут….

Это, конечно, версия, но версия вполне реальная в свете крайне непоследовательной политики режима, все еще старающегося одним седалищем уместиться сразу на двух стульях – либеральном и патриотическом. Так что пусть расшаркиваниями Кремля с Прохановым и его клубом никто из нас особо не очаровывается. «Судите их по делам их» - учит вековая духовная мудрость. Да и факты – упрямая вещь. Судите сами: каким громадным медийным арсеналом владеют прозападные либералы, и куцым каким – наши доморощенные патриоты. Слон и Моська! Стыдно: в Москве, столице России до сих пор нет ни одного FM – диапазона патриотического направления!

Впрочем, помимо лукавства властей, коего у них не отнять, существуют и другие, не менее важные препоны, способные похоронить идею «Изборского клуба» в самом ее зародыше. Некоторых из них мы отчасти коснулись в предыдущих публикациях на данную тему. Пора подвести черту. Итак, вот слабости «Изборского клуба», как увидел их, пожалуй, единственный на этом собрании представитель национально-религиозных сил.

Первое: отсутствие единомыслия и единодушия в рядах участников. Хотя все они, по словам А. Проханова, «знают друг друга» и со временем призваны стать чуть ли не «интеллектуально-духовным товариществом, а то и братством», на деле синтеза идей не получилось. Каждый оратор был самодостаточен и склонен обсуждать только свою собственную точку зрения. С ней он пришел – с ней и ушел. Кто и как будет сводить, синтезировать эти весьма разношерстные и противоречивые взгляды, чтобы на выходе дать искомый «вектор идеологии нового российского государства, нащупать коды русского развития и устранить нынешние перекосы», и будет ли - осталось за кадром. Разумеется, такой вопрос был бы неуместен, если бы сами участники изначально и сознательно подчинили себя общей и благородной задаче синтеза, но… честно говоря, подобного настроя я не заметил.

Второе. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что человек на девяносто процентов состоит из дьявола, на девять – из книжной премудрости, и только на один процент – из Бога. Дьявольское начало в нас проявляется, в первую очередь, через рабство страстям, и матери их – гордыни. Пока гордыня клокочет в сердце, о единодушии и единомыслии и думать нечего. Каждый будет тянуть одеяло в свою сторону. Другое проявление дьявольского духа разделения - увлеченность будущим. В Изборске это было очень заметно. Каких только прогнозов, рассчитанных на десятилетия вперед, не нагромоздили наши теоретики! И все разные! Между тем, спроси любого из нас: что случится через пять минут, - и станет очевидна цена всех этих «квази-умо-фантазий». По воле Божьей, будущее закрыто от смертных людей непроницаемой завесой, следовательно,… оно будет всегда иным, нежели любые (!) наши на сей счет предположения.

Третье. «Изборский клуб» изначально несет в себе не только семена раздора, присущие в наши дни любому собранию, составленному из людей, далеких от глубокого и истинного понимания веры. В нем, увы, силен и заметен дух интеллектуальной элитарности и оторванности от чаяний и нужд простых людей. Можно сформулировать любые планы, но кто их станет претворять в жизнь? Можно, конечно, уповать на то, что Путин со временем образумится и изменится, но где гарантия? Не лучше ли вместо того, чтобы дрейфовать за властью, все более и более отрываясь (как и она сама) от обманутого и ограбленного народа, идти в этот народ, искать с ним общий язык, выяснять, чем он дышит и что может пробудить его от спячки, чтобы… тем самым, в итоге влиять на власть, а не ждать от нее благосклонности и подачек?

Четвертое. «Изборцы», похоже, не вполне отдают себе отчет в том, что политическая оппозиция в России, вся без исключения, находится в глубоком застое и кризисе, и выход из этого тупика пролегает явно не через теоретические «посиделки». Вернее, будучи людьми искренними и знающими, они догадываются и порой даже честно признают необходимость выработки «смелых, нестандартных, прорывных» решений. Беда лишь в том, что в той душной идейно-политической среде, где они сформировались как личности и мыслители, таковых решений уже нет. И быть не может. «Старая» политика с ее идеологиями-банкротами отжила свой век и полностью исчерпала свой потенциал. Искать на этой свалке заблуждений человеческого разума некие «прорывные решения» все равно, что, по слова Конфуция, в темной комнате искать черную кошку, которой там нет.

Пятое. Оставаясь в рядах «Изборского клуба», мы видим свою задачу не в том, чтобы переубеждать наших коллег и товарищей. Дело это, прямо скажем, почти невозможное. Но мы будем:

а) настойчиво предлагать свежие и действительно прорывные идеи, зарождающиеся в недрах национально-религиозного фланга оппозиции – идеи богочеловеческого синтеза, духовно-светского служения, становления народа Божия как «закваски» нового Русского мира;

б) отслеживать ход дискуссии в рамках клуба, и искать себе союзников и попутчиков в надежде на то, что кого-то из них Господь введет в «разум истины»;

в) предупреждать возможные провокации против этого начинания с любой стороны, в том числе и от власти.

Александр Нотин

Источник изображения: http://pln-pskov.ru/